宋代的谷隐蕴聪禅师，广州人，曾经参礼百丈道恒、首山省念及大阳警玄等大德，于首山省念禅师言下开悟。后来应湖北襄州郡守夏竦之礼请，住持襄州谷隐山太平兴国禅院，开演禅法，一时之间，十方来集。
有一日，一位禅僧来向他请法：“请教上人，学人来此，不想空手而归，应该如何？”
蕴聪禅师回答说：“山河大地，万物风采，我们都已具备，有谁空手呢？就是老僧此处，睡有床铺，吃有饭碗，哪里有空手而归的？”
禅僧闻言，心中一动，好像透入一线光明，不觉口中念出一偈：“小子二十七，到处有饭吃；出外去参学，也有床铺睡。”
蕴聪禅师说：“是也，是也！”
禅僧又问禅师：“再请教上人，弟子有床睡，有碗吃饭，但是我要修道啊！那么，道又在哪里呢？”
蕴聪禅师一听，就责怪这位禅僧说：“你睡觉不修道做什么？你吃饭不修道做什么？”
禅僧言下大悟，了解所谓道也，即是生活也。因为生活里充满禅机，充满佛法，那就是道了。
自古以来，一般人都把禅玄化了、神化了，认为禅是遥不可及的，因此不容易开悟。其实，古代的禅师，无论你向谁学道，他大都先问：你从哪里来？你到哪里去？你吃饭了没？你吃茶去！你扫地去！都是生活里一些这么简单的小事，你懂得生活，就懂得了禅。
禅，只是生活的艺术、生活的美感；有了禅，吃饭的味道就和别人不一样；有了禅，睡觉的感受就和别人不一样。心灵开阔、心胸扩大、随缘自在、随喜而作、随遇而安、随心欢喜，那不就是禅了吗？
自中国佛教网
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