沧海客，何日舍孤舟？记否江南红蓼岸，芒鞋锡杖瞰清流，含笑狎闲鸥。
每读宋代文莹的这首词，一位云水禅僧洒脱的形象便跃然纸上；每当看到《坛经》“一宿觉”片段，两位伟大先哲便活灵活现地为我们表演着一曲千古绝唱。从这里，我们可以深刻地品味到什么是禅，什么是石火电光的禅机，什么是心灵无限自由的禅者风采。
六祖慧能与玄觉大师的会面，可谓是单刀直入，箭锋相拄，长矛对快枪，针尖对麦芒。石块相击，才能迸出炽烈的火花；雷电交加，方可撞出照彻天空的闪光。禅，毋需长篇大论，而是直探心源；禅者，没有必要虚与逶迤，而要直截了当。面对禅宗第六代祖师，玄觉大师为我们展示了一位禅者的风度：简洁，直接，不盲从权威，不受条条框框约束。
可谓，心自由者人自由，性通达后皆通达。
山上的寺院里有三个小沙弥，第一个刚刚剃度，尚未入门；第二位出家三年，已经开始学禅；第三个童贞入道，云水参禅有所证悟。
那一天，住持禅师分别给了三个小沙弥十个钱，让他们下山去打一瓶油回来。三个沙弥出发之后，禅师召来自己的侍者，如此这般吩咐了一番。
山路崎岖，沟坎纵横，野草掩映。侍者将山路两旁的长草连结起来，形成了一道道隐秘的“绊马索”。第一个打油归来的小沙弥，欢乐得像一只活泼的小鹿，在山路上蹦蹦跳跳，撒着欢儿奔跑着……
小鹿变成了飞鱼——奔跑的小沙弥被脚下的草结绊得飞了起来，手中的油瓶自然也打翻了，有一半的油洒了出来。地上的油仿佛变成了他眼中的泪，他一路哭着回到寺院，告诉住持禅师：“我打翻了油瓶，洒掉了一半的油。”
他变得非常沮丧，垂头丧气，心，一直被洒落了半瓶油的悲哀压抑着。
第二位小沙弥在山路走得也很轻快，但他知道，走路与参禅一样，要看脚下——注重当下的心念。因此，他发现了小路上有草结，没有被绊倒。此后，他更是将全部的精力都放在了脚下的山路上。他虽然没有被脚下的“绊马索”绊倒，然而，在过一道沟坎时，隐藏在路边的侍者突然大喝一声，跳出来。他冷不丁被吓得腿一软，在沟坎里摔了一跤。手中的油瓶翻了，照样流出了一半的油。他赶紧捡起油瓶，高高兴兴回到寺里，对住持禅师说：“师父，你看，我救回了半瓶油！当油瓶倾倒之时，油很可能全部流光。幸亏我手疾眼快，及时将它捡了起来，保住了半瓶油。”
他很快乐，很为自己能挽救半瓶油而高兴。
第三个小沙弥不但没有被绊倒，而且，侍者突如其来的恶作剧惊吓，也未能使他惊惶失措。但是，在经过一座独木桥时，侍者却预先在桥板的另一端作了手脚，所以，当他踏上桥之后，连同桥板一起跌落了下去。幸好，这是一条不深的干沟，只是将油洒落了一半。他捡起油瓶，与第二位小沙弥一样，高高兴兴对住持禅师说：“师父，我救回了半瓶油。”
不同的是，他不但乐观，而且实际，所以他又说：“然而，毕竟有半瓶油白白流失了，没有完成师父交给的打一瓶油的任务。我在回来的路上，观察到树林里有很多蘑菇。我现在就去采，然后到山下换半瓶油回来，将这个瓶子填满。”
江天月，如镜亦如钩。
如镜未现古人面，
如钩不挂今人愁，
水月自东流。
去圣日遥，惆怅的我们已经无法亲眼目睹古代禅师们的风姿。好在，他们有大量语录、公案流传下来，我们可以从中去揣摸、探究他们那无限自由的心灵，感悟他们水灵灵、活泼泼的心态。（文/张志军）
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